甄宓（fu）這個名字也莫得史料因循，是以咱們暫且稱之為甄氏，據說是三國第一好意思女，是曹丕的內助，魏明帝曹叡的生母。其實最早甄氏是袁紹的兒媳婦，不外曹操和曹丕父子擊敗袁紹后，曹丕見甄氏姿貌絕倫是以被收了。

對于曹植和甄氏的接洽，其實后世有許多種說法，況且大有市集，有許多東談主情景服氣他們之間確有私交，況且最終導致了甄氏的橫禍下場（賜死，被發覆面、以糠塞嘴）。最出名說法的和一篇流傳千古《洛神賦》接洽，據說曹植對曹丕的內助甄妃懷有仰慕之情，卻終不成得。

《洛神賦》里的洛神，其實即是暗指甄妃，曹植籍著對洛神的描述，來開釋我方內心深處最為酷暑卻被壓抑已久的情誼。還有一種說法是，魏東阿王曹植曾求娶甄氏為妃，曹操卻將她許給曹丕。甄后被進讒而賜身后，曹丕將她的遺物玉帶金鏤枕送給曹植。曹植離京回國路過洛水，夢見甄后，宓妃留枕的典故就此而來。

當先咱們來望望體裁史上赫赫著名的《洛神賦》，咱們全球可能不純熟整篇著述的實質，然則對于“翩若驚鴻，婉若游龍”、“仿佛兮若輕云之蔽月，晃動兮若流風之回雪”一定不會感到生疏。其實《洛神賦》即是對于曹植和甄氏緋聞的起源。

比如唐代李善注引《漢書音義》：宓妃，是伏羲的兒子，溺死于洛水中成為洛水之神。是以魏晉之后世對于曹植和甄氏的接洽多樣猜想、描述越來越多，毋庸置疑，似乎他們概況親眼看見了相通。是以筆者想和全球一皆探尋一番，來擊破這些附會的“緋聞”。

其著實《洛神賦》來源的序中，曹植依然說了“黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古東談主有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦”。黃初是魏文帝曹丕的年號，曹植是去洛陽朝見我方的哥哥曹丕回想的路上，有感而發寫的這篇賦。

其實從來源咱們不錯得出兩個論斷，一是甄氏細目不叫甄宓，不然淌若曹植這樣寫，曹丕細目分分鐘干掉我方的弟弟；二是曹植和甄氏之間除了嫂子和小叔子除外完全莫得其他接洽。

為什么這樣說呢？宋玉對楚王神女之事，即是說楚王出游遇見青娥自薦床笫的故事，亦然朝云暮雨、男女歡好最早的典故。淌若曹植和甄氏有點什么的話，曹植會這樣寫嗎？完全不會。

通過上頭的詮釋，咱們不丟丑出《洛神賦》和甄氏應該是莫得什么接洽的，是以宓妃完全不會是指甄氏。咱們再來望望他們之間有莫得可能存在私交。

要知談曹丕是公元187年配置，而甄氏是公元183年配置，是以甄氏底本就比曹丕大四歲，而曹植是公元192年配置，甄氏差未幾比他大十歲。在204年曹丕納甄氏的時辰，曹植才12歲，如故個半大孩子，他怎么可能求娶甄氏為妃？

個東談主之是以稱之為“緋聞”，闡發其實我是不認可這些后世附會的傳奇的，因為它根底說不外去。是以曹植和甄氏是莫得私交的，甄氏也和《洛神賦》沒什么接洽，不然咱們當今就看不到《洛神賦》了。

歷史上總有些文東談主學者可愛把我方的假想（或者說意淫），加諸于某些私紀野史當中，概況這樣我方遐想的事情就有根有據了，而不進行合理的猜想分析。這種作念法著實很不成取，也給后世形成了許多的空匱，著實是很敗興，古東談主看來亦然看到好意思女就容易猜測八卦，總認為好意思女細目會更可愛有才華的文東談主（包括他們我方），相通的俗套?。?/p>

本文由小凡讀史原創，寬待全球轉發、關愛，一皆探尋歷史真相！參考：《三國志·魏書·文帝紀》、《三國志·陳想王曹植傳》、《洛神賦》